北京網(wǎng)站建設(shè)公司尚品中國(guó)：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言自產(chǎn)生以來(lái)已經(jīng)引起語(yǔ)言學(xué)界、教育界等的普遍關(guān)注。在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)搜索關(guān)鍵詞“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”從1994-2009的15年間，共有文章596篇?？傆[這些文章，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的研究主要有以下幾個(gè)方面，對(duì)網(wǎng)絡(luò)詞匯的研究、對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范研究、對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)成因以及傳播研究、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的倫理和文化視角的研究和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)視角的研究等。其中，以對(duì)網(wǎng)絡(luò)詞匯和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范研究占絕大部分。

那么到底網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的歸屬問(wèn)題怎么處理?有研究認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是漢語(yǔ)的一種社會(huì)變體形式，“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言就是近年來(lái)因第四媒體計(jì)算機(jī)的普及而鋪就的社會(huì)語(yǔ)用文化土壤上產(chǎn)生的又一社會(huì)變體，且己然成了一道特有的語(yǔ)言文化景觀”(王鴻雁，2005);有研究認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是一種社會(huì)方言變體，“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言并不是一種新興的語(yǔ)言，它只是在民族共同語(yǔ)的框架內(nèi)，受語(yǔ)境因素的影響，出于語(yǔ)用的需要，局部使用變異手段并發(fā)生‘偏離’現(xiàn)象的一種社會(huì)方言變體”(許鐘寧，2004);有研究認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是一種被簡(jiǎn)化的混雜語(yǔ)言，“網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們信息交流的一種重要手段，人們?cè)诮涣鞯倪^(guò)程中，常常使用一種混雜英語(yǔ)的語(yǔ)言變體，這種語(yǔ)言變體亦稱(chēng)網(wǎng)絡(luò)皮欽語(yǔ)。”(李治，2008)有研究認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是種新興的語(yǔ)體形式，稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體。

“現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)成為信息傳輸?shù)闹匾绞?，全新的網(wǎng)絡(luò)交流模式導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體的產(chǎn)生。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體是種新興的語(yǔ)體類(lèi)型，具有不同于其他語(yǔ)體類(lèi)型的顯著特點(diǎn)。”(李軍，2005)還有研究認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是語(yǔ)言的一種功能變體，“所謂網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，就是在網(wǎng)絡(luò)這一特殊環(huán)境里，網(wǎng)民通過(guò)文本進(jìn)行交際而形成的一種語(yǔ)言功能變體”(孫魯痕，2007)。盡管各種研究成果、術(shù)語(yǔ)表述不同，總結(jié)起來(lái)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的歸屬問(wèn)題目前主要有三種看法:第一，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是語(yǔ)言的一種功能變體;第二，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是語(yǔ)言的一種社會(huì)變體;第三，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)形成一種特殊的語(yǔ)體，既網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體。

對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的性質(zhì)歸屬問(wèn)題，是本章的研究目的。研究語(yǔ)言的變體，其出發(fā)點(diǎn)是:把語(yǔ)言看作異質(zhì)有序的，“異質(zhì)是說(shuō)我們觀察到的語(yǔ)言是有差異的，有序是指語(yǔ)言成分的分布是有規(guī)則可循的”(趙蓉暉12001)。筆者就是試圖在異質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言現(xiàn)象中找到有序的分布。

在對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的性質(zhì)所進(jìn)行的研究中，使用的術(shù)語(yǔ)主要有四個(gè):語(yǔ)體、語(yǔ)言變體、語(yǔ)域和方言。為了給后來(lái)的研究鋪平道路，我們有必要澄清這些概念。

語(yǔ)體(style ):對(duì)語(yǔ)體這一概念最簡(jiǎn)單的定義就是語(yǔ)言的體裁，概念似乎很簡(jiǎn)單明了。對(duì)照英語(yǔ)中的對(duì)應(yīng)詞“style"，問(wèn)題變得復(fù)雜起來(lái)。按照《美國(guó)傳統(tǒng)雙解詞典》的定義，style在用來(lái)指語(yǔ)言體裁這一概念時(shí)候的定義是“獨(dú)特的風(fēng)格和體裁:一個(gè)人、一群人、流派或一個(gè)時(shí)代的文學(xué)與藝術(shù)表達(dá)、其作品特征的總和。”根據(jù)這一定義，語(yǔ)體就和文體、體裁、風(fēng)格、文風(fēng)等近義詞的意思糾纏不清了。本文為了理順這些詞匯的夾雜不清的關(guān)系，采用程雨民先生《英語(yǔ)語(yǔ)體學(xué)》中對(duì)文體的概念:“本書(shū)中所稱(chēng)的語(yǔ)體(style，或linguistic style)是指同一語(yǔ)言品種(標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)、方言、社會(huì)方言等)的使用者在不同的場(chǎng)合中所典型地使用的該語(yǔ)言品種的變體。”(程先生在這個(gè)概念中用了語(yǔ)言品種這一術(shù)語(yǔ)，事實(shí)上，程先生用語(yǔ)言品種指的是語(yǔ)言變體〔variety ]，為了前后術(shù)語(yǔ)的一致和目前語(yǔ)言學(xué)界的習(xí)慣，本文更傾向于用語(yǔ)言變體一詞代替這里的語(yǔ)言品種一詞)。通過(guò)這個(gè)概念，我們可以得出的結(jié)論是:語(yǔ)體是語(yǔ)言使用過(guò)程中的一種功能變體。

語(yǔ)言變體(variety ):按照Hudson的定義，是“具有相同社會(huì)分布的一組語(yǔ)言項(xiàng)目”，“意指是有具備相同社會(huì)特征的人在相同的社會(huì)環(huán)境中所普遍使用的某種語(yǔ)言表現(xiàn)形式。語(yǔ)言變體既可以指稱(chēng)語(yǔ)言(language)、方言(dialect)或語(yǔ)體(style )，也可以指稱(chēng)單個(gè)的語(yǔ)音、語(yǔ)法或詞匯項(xiàng)目”(祝碗瑾111992)。由此可見(jiàn)，語(yǔ)體是語(yǔ)言變體的次分類(lèi)，是語(yǔ)言變體中的一種。

方言(dialect)《高級(jí)漢語(yǔ)大詞典》對(duì)方言的解釋是:“一種語(yǔ)言中跟標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)有區(qū)別，主要用在口語(yǔ)上或口頭上的地區(qū)性或區(qū)域性的語(yǔ)言變體。”事實(shí)上，這種解釋并不全面，方言簡(jiǎn)單的說(shuō)就是語(yǔ)言的分支，其中包括地域方言和社會(huì)方言。按照地理位置的劃分可區(qū)分的方言就是地域方言，例如在漢語(yǔ)中有上海話(huà)、湖北話(huà)等，就是地域方言，而當(dāng)方言被賦予了社會(huì)價(jià)值之后就是社會(huì)方言。方言和語(yǔ)體一樣也是語(yǔ)言變體的次分類(lèi)，是語(yǔ)言變體的一種。

語(yǔ)域(register):語(yǔ)域是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)提出的一個(gè)概念，根據(jù)Halliday的定義:“語(yǔ)域指的是語(yǔ)言的功能變體，所謂功能變體，就是因情景語(yǔ)境的變化而產(chǎn)生的語(yǔ)言變化形式。”(胡壯麟，2005)情景語(yǔ)境指的是話(huà)語(yǔ)范圍、話(huà)語(yǔ)基調(diào)和話(huà)語(yǔ)方式等三個(gè)因素。語(yǔ)域和方言的關(guān)系在于二者強(qiáng)調(diào)的基礎(chǔ)不同。語(yǔ)域強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言的使用，而方言所強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言的使用者。

在己有的一些研究成果中，有很多研究是從語(yǔ)域的視角提出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是一種新興的語(yǔ)體形式，即網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體。筆者認(rèn)為以上這種研究角度不能完全正確地給網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言一個(gè)合理的歸屬。早在80多年前，人類(lèi)學(xué)家馬林諾夫斯基就提出了語(yǔ)境的概念，他前后提出語(yǔ)境的兩個(gè)概念，一種是情景語(yǔ)境(con-text of situation )，用來(lái)指與語(yǔ)言活動(dòng)直接相關(guān)的具體環(huán)境;另一種是文化語(yǔ)境(context of culture )，指語(yǔ)言活動(dòng)的整個(gè)文化背景。那么如果單純地從情景語(yǔ)境的角度來(lái)研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言很顯然是不全面的，我們?cè)谘芯烤W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的過(guò)程中，一定需要把網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言放在整個(gè)文化背景之下，所以我們采用系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的另一個(gè)概念“語(yǔ)類(lèi)”。語(yǔ)類(lèi)(genre)最初是應(yīng)用于文學(xué)領(lǐng)域，后來(lái)俄羅斯學(xué)者巴赫金(Bakhtin)把這一概念擴(kuò)大到語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域。巴赫金認(rèn)為語(yǔ)類(lèi)有兩種，簡(jiǎn)單類(lèi)和復(fù)雜類(lèi)，簡(jiǎn)單類(lèi)指的是情景語(yǔ)境，而復(fù)雜類(lèi)指的是文化語(yǔ)境。所以說(shuō)，從情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境兩個(gè)視角研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的歸屬問(wèn)題，我們稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的語(yǔ)類(lèi)研究。

祝蜿瑾說(shuō)過(guò)，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的“基點(diǎn)是把語(yǔ)言看作異質(zhì)有序的客體。異質(zhì)是說(shuō)我們所能觀察到的語(yǔ)言是有差異的，有序是指語(yǔ)言成分的分布是有規(guī)律可循的”。本章的寫(xiě)作目的就是試圖從異質(zhì)的語(yǔ)言現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的有序性，試圖回答下面幾個(gè)問(wèn)題:一，由于我們要探討的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言包括網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、電子郵件和手機(jī)短信息的語(yǔ)言，那么我們能否說(shuō)這幾種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有完全相同的語(yǔ)言特征，而被稱(chēng)為是同一種語(yǔ)言變體?二，如果這幾種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有共同的語(yǔ)言特征，我們能否下結(jié)論說(shuō)這是一種新的語(yǔ)言變體形式，可以被稱(chēng)作網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體?三，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的語(yǔ)類(lèi)問(wèn)題到底應(yīng)該如何歸屬?是正式用語(yǔ)還是非正式用語(yǔ)，是口語(yǔ)體還是書(shū)面語(yǔ)體?
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