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什么是網(wǎng)絡輿論？

來源：尚品中國| 類型：網(wǎng)站百科| 時間：2014-06-18
輿論，在中國古代漢語中可理解為“輿人之論”。“輿”的本義為車轎(輿馬)，后由物轉指人，包括造車的木工或管理人、轎夫以及低賤的吏卒等，又引申為“眾人”的意思。在網(wǎng)站設計，據(jù)考察，“輿論”一詞最旱出現(xiàn)在《三國志》中的《王郎傳》里，“懼彼輿論之未暢也，并懷伊邑。”后《梁書·武帝紀》中寫道:“行能減否，或素定懷抱，或得之輿論。”上面的記述表明了“輿論”概念得已確立，走向約定俗成，同時也說明那時帝王的決策舉措較為尊重臣僚和百姓的意見，注重輿論的向背。
網(wǎng)絡輿論
在西方，輿論的概念可追溯到古希臘的民主政體及其思想。美國W.鮑爾在(社會科學百科全書)(W. Powell )中寫道:“富有積極進取精神的城邦市民特別是雅典人，在反對貴族專制和神秘的來世祭祀中，造成了一種個人主義的氣氛，并導致了意見和觀念的自由辯證。”應當說具有了輿論的內涵特征。文藝復興時代開始滋生了現(xiàn)代意義上的“輿論”，作為專有名詞被翻譯為“public opinion"，其意思很明確，就是指公眾的意見或言論。

羅馬尼亞劇作家奧·巴瑯格曾做這樣的描述:他是個奇怪的人物，你可以在任何時間所有地方遇到他，他無所不知，無所不察，什么事情也休想逃過他的眼睛，什么也騙不了他。從巴瑯格的描述可以看出:輿論是一種極為復雜而豐富的社會現(xiàn)象，這種社會現(xiàn)象歸根結底是一些公眾的意見和看法。

輿論學創(chuàng)始人一美國專欄作家李普曼說，“其他人頭腦里的想象，他們自己的情況、他們的需要、意圖和關系等等都是他們的輿論。"( 2)李普曼( Alter Lippmann)在其(輿論學)一書中寫道:“輿論基本上就是對一些事實從道義上加以解釋和經(jīng)過整理的一種看法。"(3)盧梭的《社會契約論》首次將拉丁文字體系中的“公眾”與“意見”兩個詞匯聯(lián)系起來，用來表達人們對于社會性的或盧梭的《社會契約論》首次將拉丁文字體系中的“公眾”與“意見”兩個詞匯聯(lián)系起來，用來表達人們對于社會性的或者公共事務方面的意見，即“輿論”。

哈貝馬斯則稱:“一種意見在何種程度上可以說是公眾輿論，主要取決于如下的標準—該意見是否從公眾組織內部的公共領域中產(chǎn)生;以及組織內部的公共領域與組織外部的公共領域的交往程度.而組織外部的公共領域是在傳播過程中，通過大眾傳媒在社會組織和國家機構之間形成的。C. w.米爾斯(C. W. --Mills)在比較了“公眾”與“大眾”之后認為:“在公眾當中，①事實上有許多人在表達意見和接受意見。②公眾交往有嚴密的組織，其結果是公眾所表達的任何一種意見能立即得到有效的回應。"《美利堅百科全書》也認為:“輿論是群眾就他們共同關心或感興趣的問題公開表達的意見的綜合。”美國哈佛大學教授V.0. KEV認為，“所謂輿論乃為民間所持守的、政府要仔細聽從和考慮的意見。”〔3〕英國的羅伯特·皮爾說，“所謂輿論，就是愚蠢、軟弱、偏見、正確、錯誤、固執(zhí)以及報紙文章的大雜燴”等。W. Mackinnon在《關于英國和世界其他地方的輿論的興起、進步和現(xiàn)狀》中認為，“輿論是社會中最有知識、最有教養(yǎng)、最我國學者劉建明教授在其《基礎輿論學》中指出，“輿論，是顯示社會整體知覺和集合意識，具有權威性的多數(shù)人共同意見”(40〕陳力丹教授在《輿論學—輿論導向研究》中認為:“輿論是公眾關于現(xiàn)實社會以及社會中的各種現(xiàn)象、問題所表達的信念、態(tài)度、意見和情緒表現(xiàn)的總和，具有相對的一致性、強烈程度和持續(xù)性，對社會發(fā)展及有關事態(tài)的進程產(chǎn)生影響。
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